旭宇，知其名早而识其人晚。
　　这个“早”可是真早，少说也有小30年了。其时我从军云南，在一处名叫“大荒田”的军营里拼命写诗，没有参照系，便从新华书店里觅取，于是知道了旭宇，还有火华。他们二位当时是黄金搭档，专门表现“准军事生活”——所谓生产建设兵团是也。
　　后来我知道旭宇回到河北，主编过一段时间《诗神》，奇怪的是80年代我参加过各种各样的诗歌活动，竟从没有机会结识旭宇，自然也无从表达我对他的敬意。
　　河北的诗友愈交愈多，从他们口中塑造的旭宇，已不仅仅是个诗人，而且还是收藏家、鉴赏家、书法艺术家，旭宇几乎成了一个传奇。而且事实上旭宇也是如此，他的确成为河北省书法家协会的主席，代表们投票选上的。
　　再不拜见旭宇，真有些对不住自己了——于是借在河北召开全国青年创作会议之机，这是在1997年的秋天，我请河北诗友、藏石家刘小放兄陪着，专门“申请”旭宇兄接见。
　　见面之乐自不待言，旭宇家中，古色古香，架上有古瓷，匣中有古玉，案头有纸笔，一个字：雅。
　　就这样结识了有趣的诗友旭宇。
　　另一次见面是在人民大会堂，首都文艺界为迎接澳门回归举行盛大的书画艺术活动。旭宇挟着自己心爱的大笔从河北赶来，即兴挥毫，写毕，翟泰丰同志借笔一用，那笔端的好使，泰丰意兴遄飞，笔走龙蛇，丈六宣纸须臾写满，再看旭宇，说一句：“这笔就送您吧。”泰丰就乐，书家之间以笔相赠，实在是一种真性情使然。这就是旭宇。
　　旭宇喜玉，尤其是古玉。
　　我访旭宇，访人的同时也是访玉。
　　共同的爱好使我们心灵相通，古玉的历史痕迹，美丽的沁色，独特的造型，直至托在掌心中的那一种妙不可言的温润，都让人入迷。
　　因此我读到旭宇《生命之玉》的美文时，不禁由衷叹服，旭宇说：“心灵的向往，使我得到了一轮生命的太阳——数千年我们先民用血汗和智慧雕刻的古璧。握璧在掌，一个伟大民族文化的灿烂在心头放射出奇彩。”他说：“我握着这神奇的古老太阳，时间的流水不时地激起浪花，有一种神圣和感应来自古远，或阴或晴，或冬或夏，在她身上都可以读出文字。”
　　这枚硕大的古玉璧悬在旭宇书案前的墙壁上，我见过，也抚摸、把玩过，可我不如旭宇能从这玉璧中窥见生命的奥秘，进而如琢玉般琢磨出如此亮丽的文字。
　　这一切源于旭宇灵魂深处的爱意，一种切入骨髓中的对民族传统文化的爱，加上丰富无比的诗意的联想，使得旭宇得心应手地畅游在艺术及生活之海里，每一领域都不无所获。
　　旭宇，一个热爱生活、关爱生命的诗人，这才是旭宇生命的内核，是诸多身份中最为我认可的一种。
　　与诗同在，玉诗俱佳，妙极。

（此文为《白阳吟草》代序，2000年河北少儿出版社）